第二屆 - 獎項決審紀要
莫非: 感謝主，名次選第一輪投票，最高分的三篇如下：
| 作品 | 分數 | |
|---|---|---|
|
【等待的「無意義」】 |
散文.評031 |
25 |
|
【世界是雙尖頭鞋】 |
散文.評079 |
24 |
|
【凝眸】 |
散文.評039 |
17 |
雖然已有這三篇分數呈現高下，但是文學創作絕對不只用分數就能評估，因此下面我們要進入一個神聖又很重要的過程，就是用文字來交流哪一篇文章是您心中的首獎，哪一篇是優勝獎。
因為我們的評審來自全球性，不同的文化背景和審美觀會帶來不同的視野和標準。彼此交流可以幫助我們有不同的看見，同時，也可以換個角度思考對這些作品的評估。因此，想麻煩您寫下：
1. 您推薦的首獎作品是哪一篇？為何？
2. 其他兩篇您的評語，為何某篇要歸回為佳作？
決審評審(按姓氏筆劃順序)：孫維民、莫非、張曉風、榮光啟、錢立言
(下面按送進次序排列)
錢立言推薦評語：
首獎：No 031 等待的「無意義」
優勝獎：No 079 世界是雙尖頭鞋
佳作獎：No 039 凝眸
一、推薦《等待的「無意義」》為散文首獎
福音文學比較普通意義上的文學有一個顯著特點:就是緊緊抓住人們的心靈，緊緊抓住時代的脈搏，彰顯耶穌基督十字架救恩所成就的、人被拯救的生命，特別是屬靈的生命與人老舊、敗壞的肉身生命的不同。從而在比較中讓讀者、特別是不信的讀者看到希望、看到人生的意義、透過世事的煩擾和困惑，甚而墮落、絕望的現實，看到真理，看到十字架救恩，看到永生的道路。
《等待的「無意義」》很好的體現了這一點。總結如下：
1. 時代特點鮮明；敘述精到，形象描述鮮活深刻，心理活動刻畫準確入微
在疫情肆虐造成的社會的封鎖、封閉下，人的活動被迫受到種種限制。作者敏感地把握住了在這一特定的、種種被迫「等待」的至暗時刻，例如排隊等外賣——「大片的口罩裸露著無處安放的雙眼。當表情被遮住一半，身體語言在密閉的空間裡被無形放大，低頭滑手機的迅速，左右腳的支撐站立不停交叉，口中刺耳不耐煩的『嘖嘖』聲。」……通過默默無言的形體動作，作者將人的感知、心靈被禁錮被壓抑，從而生發出麻木、無助、絕望、憤懣鮮明生動地呈現在讀者眼前——
「當人與人之間的外部交流被迫切斷，內心對孤獨的反抗將之轉向虛擬世界，轉至同室的親近之人，各自為營，同室操戈」；「的確，最恐懼的是無意義、被流放，如同加繆在《鼠疫》描述鼠疫城中人們不可所知的生活狀態——「對現時喪失耐心，又敵視過去，放棄未來，活似受人世間法律或仇恨的制裁，過著鐵窗生活的人」。
此類精彩的心理描寫似隨手拈來，表現出作者精到的不著痕跡的寫作技巧，具有鮮明的時代特點，能引起同受疫情摧殘的讀者強烈的共鳴。
2. 人物心理與人生哲理、進而演進到福音真理的推進式展開十分精彩
作者寫道：疫情中的「等待」最初甚至令人「嚮往」，「我以為它可以是一種重整」、「休息」、「寧靜」的理想狀態，然而「時間越流逝，越無起伏，越多盼望被消耗，越多失望累積，越無法忍耐等待」；進而「等待成了對抗無力感——什麼都做不了、做什麼都不知定期的無力感。」這才是「等待的無意義」產生的現實，是希望與絕望的悖論，也是人的理性、哲學無法超越的悖論。
面對這無法超越的困頓，作者將聖經中的詩篇呈現在讀者面前：神的話語如同靈裡的一束光，來自神的大愛，照亮作者、讀者的心靈和通篇文字——「從某種程度來看，有正才有反，有徹底的死，才有真正的生。是否就是要在等待中陷入完全的無助，完全的死去，才能真正憑信心，而非『以為』呢？如果不將自己壞透的心完完全全敞露，看到其中一絲意義都沒有，一點好的光景都生不出來，又怎能真正認識和轉向那知道所有的、掌控一切的神？」這段獨特的心靈自白將十字架救贖的真理闡述得非常具體而明瞭：唯有認識神、用生命經歷過神的人，才能在無望、無奈、無意義的「等待」中，看到神的視角，看到神賦予「等待」的屬靈意義——「在每日的生活中一點一點汲取恩典，在恐懼和焦慮侵入的瞬間，轉身向神禱告，有時候，一句話就夠」；「原來，當我真正靜下來聆聽時，內心深處回響的聲音是，即使什麼都不做，癱倒的等待，荒漠中的無助，我依然是被愛的。就在這裡，在這一時刻，神的面就在眼前。」
3. 細節描寫生動形象，可圈可點，有力地強化了主題，
作者捕捉到了很多典型的形體、心理細節，以強化「等待」的無意義：「眼前的噪雜，迫近口罩的勒緊，要將我壓縮成一個很小很小的點，直等到小到無極限後，再瞬間爆發宇宙」；「人們在螢幕的光亮與內室的黑暗之間來回穿梭，在內心的傷痕與鍵盤的尖叫中撕扯恨意，在渴望被愛的自我與無力給予的他人中博弈消耗。等待的碎片被隨時隨地的資訊碎片充斥著，叫囂著，爭奪著，將心碰撞著散亂，又懸浮著無法降落。」；這些心理描寫，真切生動入微，十分精彩，使人感同身受，有力地支撐、強化了主題。
4. 結尾乾淨、有力，總結到位
結尾一段，作者一反先前的細膩、敏感，只用了兩句話，就結束了所有原先的感受與掙扎。無望的痛苦，哲理的束縛，都在神面前煙消雲散，這就是道路、真理和生命的見證，顯示出作者簡潔有力、毋庸置疑、更無須贅言的信心。
二、推薦《世界是雙尖頭鞋》為散文優勝獎
與上一篇不同，《世界是雙尖頭鞋》選題獨到，另闢蹊徑，是福音文學的另一種特色。
見微而知著。女人對於鞋的情有獨鍾，絕非異性所能理解。就憑女人腳上的一雙鞋，作者概括了世界時尚潮流演進的歷史，從而自然生動地推導出福音真理，令人感佩。
1. 剖析世象，形象深刻、玲瓏剔透的巧思
作者以穿鞋的時尚為切入點，以獨特的體驗、獨特的思路、獨特的屬靈思考，將抽象的真理寓於形象的生活——在穿鞋的人與鞋的關係中，舉凡幾個關於鞋的歷史、文化的截面，對時尚的演進，對世象人生的局限與謬誤的臧否，信手拈來，靈動詼諧，栩栩如生——諸如露腳背鞋、魚嘴鞋、灰姑娘的水晶鞋……「這個世界總是在生產「水晶鞋」」，以『水晶鞋』借喻時尚標準，指出時尚標準總是由有權有勢者制定的：或是孟菲斯的法老、路易十四或是童話中英俊瀟灑的王子，於是「尖頭鞋法則定義的成功」倍受推崇。更具諷刺意義的是，這個標準苛刻到「只屬於一個人卻人人都想穿進去的鞋」，而熱衷於套入這個標準從而證明自己「成功」、「幸福」的女人卻綿綿不絕，而且手段極其血腥——灰姑娘的姐姐不惜削足適履，一代又一代的女人也不惜自殘：「王子肯定了只有穿進這雙鞋的人才是他要找的女人，將成為他的妻子，削掉腳後跟你就是王妃！削腳跟其實就是最早的整容了，跟今天墊鼻，磨腮，抽脂肪，開眼角，卸兩根肋骨屬於同類行為。」；「姐姐們也不見得喜歡那雙鞋，但是那雙鞋是審美標準，是通往終極幸福的工具。」
因著「水晶鞋」的借喻，作者推出了社會時尚文化的悖論：「這世界只提供一個成功和幸福的模具。於是婚姻背叛了它的創造者，錢背叛了它的創造者，知識背叛了它的創造者。它們都像灰姑娘的水晶鞋一樣，不再是一雙普通的鞋，而是一個標準：只有……才能……」
2. 對福音真理的論述精到、簡潔，耐人尋味
說到傳福音，不少人陷入長篇大論的闡述，對聖經連篇累牘的引用和解釋，唯恐誤導讀者，特別是非基督徒朋友們。殊不知不信的人，尤其是本想在文學作品中享受閱讀審美的人，最怕的就是枯燥的神學敘事，找個藉口便逃之夭夭。作者非常巧妙的避開了這個套路，她先借社會時尚的話題，形象生動的引用史實和童話故事，引起讀者、特別是女讀者的共鳴，再深入揭示了世俗關於「成功」、「幸福」的標準之錯謬，用邏輯的推演抓住讀者的思路，導入福音的詮釋：「選擇一雙能走路的鞋。因為走路才使鞋有意義。」；「鞋是工具，人常迷失在工具裡。比如手機是工具，車是工具，語言是工具。人有時候是為了工具而活，而忘記『走路』。工具就是——等我如何如何，我就去……我可不想停留在‘如何如何上’，終其一生沒有『去』……」；「問題是什麼是路？一個人的命定，終極的價值？終極的目標？是上帝預備的路，還是自己的路？一旦找到路，是歡欣樂意地走，還是不情願地走，路上有愛有盼望嗎？路上能幫助別人掙脫惡姐姐削腳跟的命運嗎？能幫助更多人拋棄這個世界生產的『水晶鞋』嗎？」多麼形象，多麼生動——是走自己的路，還是上帝的路？怎樣才能脫離世俗的捆綁？怎樣才能在這荒謬的世象中找到真愛，找到希望？相信當今每個地球公民都思考過這個問題。作者巧妙地指出了救贖的所在，而沒有耳提面命地告訴讀者：看哪，路在這裡！別的路都走不通！須知那些「油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著」（太13：15）的末世百姓，抗拒聖經真理已經成了一種思維定勢，你跟他傳福音講真道，他避之憂恐不及；而作者的講時尚，講故事，反而倒是與當年主耶穌喜歡講寓言講比喻異曲同工。
3. 語言流暢靈動、精到慧黠、特色鮮明
作者配合主題，意向鮮明的佳句迭出。例如：
「小時候我看到惡姐姐剁腳趾削腳跟的時候就異常解恨，我以為自己是灰姑娘」——估計這是大多數人讀童話時的共同感受，如常言道「真理總是在多數人手中」，循著作者的思路將自己代入灰姑娘的角色可謂理直氣壯，誰知此時作者筆鋒一轉：「可是現在我開始同情她們，隨著歲月變遷，我才知道我是姐姐。」——一個邏輯判斷的坑，給讀者挖的坑，掉進去了還得自嘲著稱讚作者的高明——原來我們都是「姐姐」，都是被束縛於世俗不可自拔的奴隸！作者的靈動、慧黠令人忍俊不禁。
還有的是暗含譏諷，明褒暗貶：「穿魚嘴鞋的女人把前兩個腳趾頭放出來的後果一定是血的代價。有沒有人穿魚嘴鞋特別舒服的，也許有，那我只能說，她是灰姑娘，我是惡姐姐。」 灰姑娘在童話中是美麗善良的化身，說穿魚嘴鞋的女人是「灰姑娘」貌似褒揚，實際上暗諷其屈從於傷害自己身體的時尚惡俗；而「惡姐姐」是灰姑娘的對立面，也就是時尚惡俗的批判者，反而是褒獎。
還有結尾也非常別致巧妙：一句「美女鞋試好了嗎？」表面說的是選鞋，實際講的是選擇哪一類時尚哪一種文化，更深層次地指代選擇哪一種世界觀：是選擇聖經真理還是隨從世俗，不由得令人想起主耶穌的話：「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多。引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」(太7:13-14)
三、推薦《凝眸》為佳作獎
《凝眸》的選題是直擊人們心靈的社會話題焦點——出軌、挽救婚姻、面對死亡。作者從一個基督徒的角度，以親身經歷見證了神的話語和基督徒屬靈生命的一層層階梯，一步步成長；生動、真實、感人至深。
1. 敘述生動自然，溫婉流暢
作為一位女性作者，本文敘述生動、娓娓道來。雖然講的是個人經歷的婚姻的傷害、情感的衝擊、生死的考驗，在跌宕起伏的敘事中，卻沒有情緒宣洩的劍拔弩張，如一條流暢的清溪，平順溫柔，體現女性的細膩溫婉，更活出了內駐的聖靈及所結的果子：仁愛、恩慈、和平、忍耐、溫柔、節制……
2. 形象描述、細節的把握獨到，對於揭示主人公心理活動，生動又深刻，
篇幅所限，在此僅舉一例——
「嘈雜的電視聲就像是背景音樂，我悄悄地躲進房裡，對著落地的穿衣鏡，開始了這場帶著些許無聊又快意的遊戲。左手拿著另一面小鏡，反手照著頭的後方，小心奕奕地尋覓著萬黑叢中點點白的髮絲，有些強迫症似的，非把它揪出來不可的決心，讓我銳利的目光，不放過任何一點可能。或長或短，只要被抓住，右手拿著小剪子，順著髮絲到根部，喀擦的聲響總會讓人有種除惡務盡的快感，也像是順手剪去了婚姻中漸漸佈滿的蒼白。接著再慎重的將根根銀白色的細絲，黏沾在先生懸掛已久的西裝褲上，帶著些許落寞與愴然，以此銘記與他走進婚姻圍城中所流逝的青春美好。」通過這一連串的動作及牽連出的內心活動，將作者落寞、孤寂、被冷落並對婚姻生活中重重的遺憾層層推出，扣人心弦。
3. 面對生命中丈夫病逝前的坦誠、認罪造成的重大心理衝擊波，靠著主的話語，一步步、一層層地踏上「自省–饒恕—超越」這個深刻的、艱難的、個體經歷的屬靈生命階梯，真切感人
通過陪伴丈夫，夫妻共同經歷癌症和死亡，面對著同為基督徒的丈夫，向妻子、家人、親屬坦誠認罪，承認曾經的「出軌」，從而卸下心理重負，完成了自己的「自我救贖」，最後安然歸回天家。但作為未亡人，斯人已逝，自己才得以從被背叛、被傷害的痛苦中開始自省，從「悲傷、想念、委屈、甚至憤怒…五味雜陳難以言說的滋味」中，認識到「兩人關係的潛在疏離、自己的輕忽大意」、「姑息與無視」，才使得「潛藏在人性中的罪」找到了溫床；從自省中摸索到了饒恕的「關鍵按鈕」，又在饒恕的過程再次經歷一步步心靈的療愈與復蘇，面對傷口被再次撕裂流血的痛苦：「夫妻在信仰中合一前行的美夢破滅」；「顏面自尊被深深踐踏後的尷尬、難堪」；單純的信任被徹底破壞之後的惱人與氣憤」；「真情誓言褪色之後的不勝唏噓」；「青春熱情也隨之消逝的感慨與自傷」……最後，是神的話語解開了所有的心結，治癒了全部的傷痛：「『饒恕與愛仇敵』，面對生命中的受傷與虧損，這乍看不合人性的道理，卻昰一嚐天國恩典與生命徹底自由的秘密妙方。」；「饒恕不是人的自然反應和感覺，它是讓你對傷害鬆開手的決定。試著從相對觀看轉向超越的絕對視野—-從創造生命和宇宙的那一位的角度來看，饒恕便有可能了。這會是把它轉化成擁有生命中美麗花園的養分，是我們可以選擇的努力……饒恕對方並進而願意善待對方，會讓你看到生命的另一種可能，一段不一樣的人生風景﹗」——此番生命的領悟過程，從「自省—饒恕—人性超越」的過程，也是作者流著淚，一步步泣血引領讀者走向神屬天真理的過程，也是全文最深刻最寶貴最有意義的部分。
孫維民推薦評語：
首獎 等待的「無意義」
佳作 世界是雙尖頭鞋
同意《等待的「無意義」》獲首獎；不同意《世界是雙尖頭鞋》獲優勝獎。
《等待的「無意義」》：
此文提出的問題是：一切似乎停頓，只剩等待，神似乎也不回應我們的禱告時，應如何自處？這是「靈魂的黑夜」，是信徒有時遇到的困境。作者夾議夾敘，從聖經和路易斯的書中找尋解答，也在現實裡領悟真相，勇於思考，甚至從信仰觀點，收編了卡謬和貝克特。
《世界是雙尖頭鞋》
有巧思，但未能妥善經營。文字頗不自然，段落連接生硬。
張曉風推薦評語：
首獎：世界是雙尖頭鞋
優勝獎：等待的「無意義」
佳作：凝眸
(1) 《世界是雙尖頭鞋》
基督教文學，我將之粗分為兩類（也可以分成2.5類）。
第一類是佈道類，假定的閱讀對象是「非信徒」。
第二類是培靈類，假定的閱讀對象是「信徒」。
當然，這兩類也不一定涇渭分明，彼此之間大可以「跨行提款」──也就是說，有讀者可能看了培靈類的文章信了主，也有老基督徒看了佈道類的文章得到重生。
至於另外半類是什麼呢？很難命名，它不屬於文學創作（卻也要有創意），它是「文學的批評、分析和詮釋」。目前最後這半類幾乎不存在，至少在中文基督教寫作圈內，但它其實很重要。
這二、三類之中，我認為佈道類最重要，畢竟以人口比例來說，「非信徒」比信徒至少多五倍，他們的需要比較大。
我之推重〈世界是雙尖頭鞋〉，因為它很適合給非信徒看，它有流利的中文，且善用比喻（如耶穌所為），對著荒謬而又強大難以抗拒的俗世潮流，作者有其刺刺痛痛的幽默感，也有黯黯悄悄的自嘲。
看得出來，作者是個廣泛閱讀且能將之一一巧妙綰合起來，並產生新意的人。有本事把傳統的「灰姑娘故事」作另類思惟和引伸，令人一讀難忘。
(2) 《等待的「無意義」》
「等待」是「普通世人」的尋常經驗，「有錢有勢的人」則每每有特權得到「快速服務」。如果你相信「時間等於金錢」、「時間等於生命」，那麼，沒錢沒勢的人便不斷「被消耗掉了金錢和生命」！當候機室裡，頭等艙的客人已經坐上寬大座椅，享受一杯敬上的雞尾酒之際，我們常人還排在隊伍末端半步半步蹭著……
這篇文章把疫情和生活瑣事結合在一起，令人頗有感觸。而這種時候，「家事」，──例如「去買食物給全家人吃」──往往又落在「沒錢沒勢」家庭中「最小咖（小角色）之人」的身上。人生中有些苦是說不出口的，說了也沒人聽，聽了也沒人理，就算有人理，他也幫不上忙。
這時候，能跟「弱中之弱、微中之微」的我互相有感的，就只剩上帝了。如何能從天地之主得到一把被托住的外援，是人活著最重要的訣竅。
我把這篇當作「培靈類」。
(3) 《凝眸》
是見證式的書寫，但，就算是事實，也未必能服人。後半段此文主角用嘴巴跟學生講，我倒希望能看到她有些實際的動作（借用戲劇用語action），例如把亡夫的衣服和遺物清理後一一捐贈，過程中或許會發現一枚印在白襯衫上的口紅印，這時不是撕爛它，而是仔細搓洗、漂白加熨平，並捐給窮人。或去認養一小孩（帶回家養或出錢支持遠方貧童），或把他的書房打掉，重新裝修，便宜租給一個有為的年輕人，有一堆「可做的事」，是比較實際的療癒。
榮光啟推薦評語：
首獎 No 031 等待的「無意義」
優勝獎 No 079 世界是雙尖頭鞋
佳作獎 No 039 凝眸
1）我推薦的首獎作品：《等待的「無意義」》：
a. 這個文章我在初選的時候就排名很高，我覺得這是很好的散文；
b. 基督徒的散文，也應該能在公共領域引起讀者的共鳴；
c. 這個散文很好地闡述了即使是在無聊的等待的時刻，也是有意義的。當一個人認識神，這些無意義的無聊時光，也會充滿意義；
d. 我覺得這樣的散文既有文學性，也充滿靈性；
e. 並且，這個文中，整體上，對於普通讀者，是有哲學性的；
2） 我推薦的優勝獎：《世界是雙尖舞鞋》；
a. 我在初選的時候最喜歡這個文章，因為它竭力避免基督教的語彙，在世俗場景的描述中傳遞不同的價值觀，；
b. 基督徒的散文，也應該能在公共領域引起讀者的共鳴，；
c. 這樣的散文既有文學性，也充滿靈性，這個文章最值得稱道的是其中的趣味性；
3）《凝眸》；
a. 這個散文我在最初讀的時候，非常感動，因為文中與我同樣的知識份子身份與處境，因為其中的真實與深情；
b. 作為優秀的基督徒的散文，我覺得作者還可以在文學性上更有進深；
莫非推薦評語：
首獎 No 031 等待的「無意義」
優勝獎 No 079 世界是雙尖頭鞋
佳作獎 No 039 凝眸
對帶有信仰價值觀的文學作品，最希望讀到的是「雙贏」，就是無論基督徒或非基督徒，讀了之後，都能得到生命啟發和文學美感的滿足。所有的永恆、憐憫或救贖等宏大議題，全化為文章的骨血自然流轉，成為文章有機的一部分。而非為說教而說教，處理不好就成為拼貼。
換句話說，真正成熟的作者無須事先鎖定讀者群是信徒還是非信徒，只要文學性夠，信仰思考夠深刻，兩邊人讀了都會拍案叫好，認為這是一篇好文章!
然而因為讀者中有對信仰陌生的人，怎樣帶著讀者從眼前熟悉生活中有血有肉的一點，轉折成為屬靈屬天的看見，是這類文章比較難寫的部分。因為這要帶著抽離基督徒，認同非信徒「陌生」的眼光來描述。然後對屬靈屬天的部分如果還能不只點到即止，又進深詮釋，卻不讓人讀來吃力或有反感，這是更大的挑戰。
這次我推薦的首選和優勝獎作品，就多少達到這樣的層次。重要的是，讀來會有欣賞到好作品的喜悅。為基督教有這樣的作者感到欣喜，下面是我推薦的評語。
《等待的「無意義」》
這篇文章扣緊時代脈搏，也切入生活片面，下班後去買一份外賣晚飯，卻需要排隊耐心地等候，從而帶出對生存處境和存在意義的哲思。作者思想深度厚實，語言也很簡練、細膩，思想辯證自然從容。雖然通篇是內心自省，卻也帶領讀者進入了他後面的信仰探討。
讓人感動的也是這個轉折，作者忽然可以透過神的眼光看到外賣女的一天，好像看到一個小姊妹，也看到了「基督」。從紅塵滾滾的人世瞬間轉向基督的眼光，以基督的心為心，一點不矯情，一點不生硬勉強，可以看到作者的自我忽然退位，開始以眼前人為重，原來等待的「無意義」，對方比自己更勝，但他卻透過外賣女見到了神。
這是我心中的第一名。
《世界是雙尖頭鞋》
這篇文章用高跟鞋的隱喻，帶出人性的扭曲，女性所受到的限制，以及人應該思想獨立等方面的探討，整篇文章是一場精采的論證。特色是作者的聲音清晰茁壯，語氣並不咄咄逼人，只是旁徵博引，款款而談自己得出的結論，信仰點到即止。
很符合狄金森所說的「說出真理，但要委婉曲折的說」。這「委婉曲折」，就是從一雙看起來沒有甚麼威脅性的高跟鞋談起。
《凝眸》
這篇作品本來投票我投第二高分，因為描寫自己已逝的婚姻，人性挖得很深，比談其他議題多了一些真誠感動人心的部分。
尤其對自己的婚姻有個不容易的客觀距離，使得感情很內斂節制，語調冷靜，對自己喪夫和被背叛雙重的傷痛，也有著外科手術般的冷靜剖析。最後的轉折，是對配偶出軌有一份恩慈接納。
然而比較寫得弱的部分，也在這信仰裏饒恕接納的轉折缺少鋪陳，好像模糊地跳躍過去，有一點讓人遺憾，也讓人難以信服。這是一個寫信仰文學比較致命的缺點，所以最後決定列為第三。
經過討論、交流，有評審更改選票，最後123名投票結果：
首獎 No 031 等待的「無意義」
優勝獎 No 079 世界是雙尖頭鞋
佳作獎 No 039 凝眸