一、構思巧妙，寓意豐富，層層遞進，形象生動地詮釋了聖經真理

作者在文章中用詩的語言，借助對房子各處功能的刻畫，形象鮮明地闡述出聖經真理，的確別具匠心。

例如，文章開篇第一句：「房子，是此心安處的地方。」開宗明義，提綱挈領地指出——「瞭解建築便是瞭解設計師」，「新聖城耶路撒冷的居民都被賦予探索房子的使命」。隨後，作者引領著我們走進他筆下的「房子」——門、玄關，進而客廳、廚房、浴室、睡房……在這座「房子」裡有著具備不同功能的部分，也寄喻了聖經真理與基督信仰的詮釋與展開。

例如：門——

心之所往，足之所向。門內門外，擘成兩個截然不同的世界。

基督榮耀再臨的審判正一分分，一秒秒朝我們而來，這是真實得無可推委的真實。門外門內，是分別為聖的盟誓，也是光明與黑暗的際嶺，門內響起敬拜的音符，那是新耶路撒冷的國歌；門外卻是哀哭切齒的聲音。你把身體攤成十架，架起通往天國的通道，成為那門。

這門是窄的。

例如：客廳——

大廳內記載了一個逆水行舟的故事：用一百二十年春秋打造方舟，用一百二十年日月忘卻訕笑，始終無人願意相信洪水的到來——直至大淵的泉源徐徐開啟。真言總是建在危樓上，被人用驕傲的觸手戳破，乃至釘死。大廳是聽見聲音的地方，挪亞聽見永恆的聲音，歌斐木的木紋雕刻他的委身順服，船內松香見證他的一生守護。挪亞在方舟旁築起祭壇，將航前航後的風風雨雨，一一獻上，朝見旭日東升。

再例如：房角石——

這顆石頭是房子的屋契，裡面記載著一段來自天上的盟約。

……相傳這顆石頭曾被煉獄火焚燬三日三夜，才冶煉成金，破土而出。……傳說這顆石頭是從天而降的隕石，曾在華麗莊嚴的聖殿裡砸出一個大洞，然後又騰雲歸天。……聽聞這顆石頭來自深淵，當石頭沉浸在眾水之下，便會深淵響應深淵，傳來天堂的回聲。……是傳說也好，聽聞也罷。如今這顆石頭落在心中，成為房角石，支撐起房子的一樑一柱，使房子有根有基。

打從尋著禰的那天始，這座房子早已被禰築成聖殿。聖所內充盈著你我的親密，是心與心的渴想，是一個由心構建的天國。

……

將聖經真理用詩的語言，借喻房子內不同房間的功能及寓意，層層遞進，層層深化、不但是詩句意境的步步升高，也逐步展示出福音與世俗、生與死、重生與沉淪、天國與地獄的分界，猶如一幅幅逐漸展開在讀者眼前的畫卷。

二、詩化的語言，意象鮮明，煉字很見功力

《房子》實際上是一首散文詩。詩的語言特點是用詞精煉生動，作者煉字很有功力，聲韻鏗鏘 力透紙背，給人以深刻的印象，過目不忘。

例如——

耶穌屈曲成最謙卑的孤線，替門徒清洗腳上的泥濘，指尖遊走趾隙，十指緊扣，泥垢沉落盆底，水慢慢從清晰變得混濁，就那麼一瞬間，泥竟化成魑魅，四處張望，伺機而動。玄關的洗，洗的是腳，更是心靈。

其中，謙卑用「弧線」刻畫；耶穌為門徒洗腳的愛與精心體現為「指尖遊走趾隙」；形象、精確、生動入微。

詩句的另一個特點是對仗工整，意象層層推進，漸至高潮。作者的語言功力在作品中也有上佳的體現。

例如——

國與國的際崖，從來就是在吞嚥與被吞嚥之間的此消彼長。一民一國的歷史遊走舌尖，國界的縮張是人心的延展，以色列國破之日國旗撕裂送散，以色列民乘著預言的風遊牧，尋找各地的國旗碎片，待明日，重歸故土，再一次豎立起得勝的旌旗。

以上文字，聲韻鏗鏘，意象層層進深，如聲聲令讀者深思，更催人儆醒的鼓點。

在福音散文作品中，散文詩的形式還不多見。《房子》的敘事的形式別開生面，而且語言精練，遣詞煉句都很見功力，讀來令人耳目一新，確屬上乘。相较于上一篇《薄荷香》，文学水准方面难分伯仲，只是个人感觉《薄荷香》更贴近生活，更感人。所以我推薦《房子》為優勝獎。